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冬善病痹厥,所谓四时之胜也

2019年8月10日 - 医疗资讯
冬善病痹厥,所谓四时之胜也

黄帝问曰:天有八风,经有五风,何谓?

轩辕氏曰:天有八风,经有五风,何谓?

《本草从新?素问》 金匮真言论篇第四《本草经集注?素问》 金匮真言论篇第四
金匮真言论篇第四 黄帝曰:天有八风,经有五风,何谓?
岐伯对曰:八风发邪,以为经风,触五藏,邪气发病。所

主讲:牛广丰,整理:牛全中

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岐伯对曰:八风发邪以为经风,触五脏,邪气发病。

岐伯对曰:八风发邪,以为经风,触五藏,邪气发病。所谓得四时之胜者:春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。

《中药志?素问》 金匮真言论篇第四

前些天大家讲中国药植图鉴第四章金匮真言论。

“原文”

所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。

东风生于春,病在肝,俞在脖子;东风生于夏,病在心,俞在胸胁;南风生于秋,病在肺,俞在肩背;东风生于冬,病在肾,俞在腰股;中心为土,病在脾,俞在脊。

金匮真言论篇第四

金匮,指的是难得的,能够献身最弥足爱护的盒子里面包车型客车,金匮真言,其实是讲的民间药草的卓越。这一章入眼从四时天气与五脏的关联,解说季节性的多发病。从二二十三日中间的变型、体表部位以及脏腑地方等,来申明阴阳学说在法学上的灵活运用,那是中法学的着力基础。

  轩辕氏问曰:天有人风,经有五风,何谓?

东风生于春,病在肝,俞在颈部;西风生于夏,病在心,俞在胸肋;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;南风生于冬,病在肾,俞在腰股;大旨为土,病在脾,俞在脊。

故春气者,病在头;夏气者,病在藏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四支。

轩辕黄帝曰:天有八风,经有五风,何谓?
岐伯对曰:八风发邪,感觉经风,触五藏,邪气发病。所谓得四时之胜者:春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。
东风生于春,病在肝,俞在颈部;西风生于夏,病在心,俞在胸胁;东风生于秋,病在肺,俞在肩背;南风生于冬,病在肾,俞在腰股;宗旨为土,病在脾,俞在脊。
故春气者,病在头;夏气者,病在藏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四支。
故春善病鼽衄,郁蒸善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。
故冬不按跷,春不鼽衄,春不病颈项,五月不病胸胁,长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。
夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟。此平人脉法也。
故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。
夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴;言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴;言人身之藏腑中阴阳,则藏者为阴,腑者为阳,肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阳,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里、内外、雌雄相输应也,故以应天之阴阳也。
帝曰:五藏应四时,各有收受乎?岐伯曰:有。东方粉青,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇;其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。
南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五藏;其味辛,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星,是以知病之在脉也,其音征,其数七,其臭焦。
大旨冰雪蓝,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本;其味辛,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时上为镇星,是以知病在肉也,其音宫,其数五,其臭香。
西方天蓝,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背;其味甘,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星,是以知病之在皮毛也,其音商,其数九,其臭腥。
北方橄榄绿,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在溪;其味辣,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其数六,其臭腐。
故善为脉者,谨察五藏六府,一逆一从,阴阳、表里、雌雄之纪,藏之心意,合心于精。非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。

四时五行八卦为基本来演绎、商量人体脏腑效率和宇宙天气变化的有机联系,进而证实中华夏族民共和国的中医理论是辩证的,是吻合自然学说的。

  岐伯对曰:八风发邪,感到经风,触五脏,邪气发病。所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。

故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四肢。

故春善病鼽衄,三月善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。

黄帝问曰:天有八风,经有五风,何谓?

  东风生于春,病在肝,俞在颈部;西风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;南风生于冬,病在肾,俞在腰股;大旨为土,病在脾,俞在脊。

故春善病鼽衄,八月善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善痹厥。

故冬不按跷,春不鼽衄,春不病颈项,满月不病胸胁,长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。

黄帝开篇就问,那么何人知道怎么样叫八风,什么叫五风?

  故春气者病在头,夏气者病在脏。秋气者病在肩背。冬气者病在四肢。

故冬不按蹻,春不鼽衄;春不病颈项,鸣蜩不病胸肋;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。

夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟。此平人脉法也。

看起来是绝非人了解,其实很简短:东北西南,再加多西南、东南、西北、东南,合称八风。

  故春善病鼽衄,午月善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。

夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。

故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。

经的五风,指的是人提的五脏对应的五风。

  故冬不按踽,春不鼽(qiú)衄,春不病颈项,小刑不病胸胁,长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,泄而汗出也。夫精者,身之本也,故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟。此平人脉法也。

故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。

夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴;言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴;言人身之藏腑中阴阳,则藏者为阴,腑者为阳,肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。

就此岐伯对曰:八风发邪感觉经风,触五脏,邪气发病。

  故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。

故人亦应之,夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。

故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里、内外、雌雄相输应也,故以应天之阴阳也。

就此大家说的各样邪里面风邪视之为首要的二个邪,很几人荨风疹、血脉不畅都以风邪所致。

  夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。盲人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳,肝、心、脾。肺、肾五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。故背为阳,阳中之阳,心也。背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里左右雌雄相输应也,故以应天之阴阳也。

由此欲知阴中之阴,阳中之阳者,何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。

帝曰:五藏应四时,各有收受乎?

所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。

  帝曰:五脏应四时,各有收受乎?

故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。

岐伯曰:有。东方法国红,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇;其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。

那是各行各业相生相克的布道。

  岐伯曰:有。东方棕色,人通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。

此皆阴阳表里,内外雌雄,相输应也。故以应天之阴阳也。

北部赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五脏;其味甘,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星,是以知病之在脉也,其音徵,其数七,其臭焦。

春属木为肝,长夏属土为脾,所以众多少人肝火旺盛一定血虚,阴虚有两种表现,第一,吃什么都不接受;第二,未有食欲;第三,吃了东西不代谢。

  南方赤色,人通于心,开窍于耳,藏精于心。故病在五脏,其味甘,其类水,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也,其音激,其数七,其臭焦。

帝曰:五脏应四时,各有收受乎?

宗旨鲜绿,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本;其味辛,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时上为镇星,是以知病在肉也,其音宫,其数五,其臭香。

冬季属水为肾本,那么脾阳太旺就可以伤到肾,冬辰肾水过旺,就能够伤到夏,夏季属火,对应的是灵魂,那么肾阳太足,心脏就能够惨遭震慑。

  中心浅莲红,人通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本,其味咸,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星,是以知病之在肉也,其音宫,其数五,其臭香。

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