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阳明脉解出自《黄帝内经》的《素问澳门威斯尼斯人手机版:》部分的第三十篇,素问》阳明脉解篇第三十《黄帝内经

2019年8月10日 - 医疗资讯

帝曰:或喘而死者,或喘而生者,何也?岐伯曰:厥逆连脏则死,连经则生。

岐伯曰:阳盛则使人妄言骂詈不避亲疏,而不欲食,不欲食,故妄走也。

《本草求真?素问》阳明脉解篇第三十

岐伯说:经气厥逆若累及于内脏,则病深重而死;若仅连及外在的脉络,则病轻浅可生。

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黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕可是惊,钟鼓不为动,闻木音而惊何也?愿闻其故。岐伯对曰:阳明者,胃脉也,胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。

岐伯曰:四支者,诸阳之本也,阳盛则四支实,实则能登高也。

阳明脉解篇第三十

黄帝道:好!有的阳明病重之时,病者把衣服脱掉乱跑乱跳,登上高处狂叫唱歌,只怕数日不进饮食,并能够越墙上屋,而所登上之处,都以其一直所无法的,有了病反可以上去,那是什麽原因?

身热狂走,谵语见鬼,螈
,身柱主之。狂,妄言,怒火恶火,善骂詈,巨厥主之。热病汗不出,鼽衄,眩,时仆而浮肿,足胫寒,不得卧,振寒,恶人与木音,耳聋口腔溃疡,恶风,鼻不利,多善惊,厉兑主之。四厥手足闷者,使人久持之,厥热胫痛,腹胀,皮痛,善伸数欠,恶人与木音,振寒,嗌中引外痛,热病汗不出,下齿痛,恶寒目急,喘满寒栗,断口噤僻,不嗜食,内部审判庭主之。狂歌妄言,怒,恶人与火,骂詈,三里主之。

帝曰:善。病吗则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,逾垣上屋,所上之处,皆非其素所能也,病反能者何也?岐伯曰:四肢者诸阳之本也。阳盛则四肢实,实则能登高也。帝曰:其弃衣而走者何也?岐伯曰:热盛于身,故弃衣欲走也。帝曰:其妄言骂詈,不避亲疏而歌星何也?岐伯曰:阳盛则使人妄言骂詈,不避亲疏而欲食,不欲食故妄走也。

岐伯曰:热盛于身,故弃衣欲走也。

轩辕氏问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音,则惕不过惊,钟鼓不为动,闻木音而惊,何也?愿闻其故。岐伯对曰:阳明者,胃脉也,胃者,土也。故闻木音而惊者,土恶木也。帝曰:善!其恶火何也?岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。帝曰:其恶人何也?岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。帝曰:或喘而死者,或喘而生者,何也?岐伯曰:厥逆连脏则死,连经则生。帝曰:善!病吗则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,逾垣上屋,所上之处,皆非其素所能也,病反能者何也?岐伯曰:四支者,诸阳之本也。阳盛则四支实,实则能登高也。帝曰:其弃衣而走者何也?岐伯曰:热盛于身,故弃衣欲走也。帝曰:其妄言骂詈,不避亲疏而演唱者,何也?岐伯曰:阳盛则使人妄言骂詈,不避亲疏,而不欲食,不欲食,故妄走也。

岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。

黄帝问曰∶足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然则惊,欲独闭户牖而处,愿闻其故。岐伯对曰∶阳明者胃脉也,胃土也,闻木音而惊者,土恶木也。阳明主肌肉,其血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。阳明厥则喘闷,闷则恶人。阴阳相搏,阳尽阴盛,故欲独闭户牖而处(按阴阳和薄至此,本在《素问》脉解篇,士安移续于此)。曰∶或喘而生者,或喘而死者,何也?曰∶厥逆连脏则死,连经则生。曰∶病甚则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,逾垣上屋,非其素所未能,病反能者何也?曰∶阴阳争而外并于阳(此八字亦《素问》脉解篇文)。邪盛则四肢实,实则能登高而歌。热盛于身,故弃衣而欲走。阳盛,故妄言,骂詈不避亲疏。大热遍身,故狂言而妄见妄闻,视足阳明及大络取之,虚者补之,血如实者泻之。因令偃卧,居其头前,以双手四指按其颈动脉久持之,卷而切推之,下至缺盆中,复上如前,热去乃已,此所谓推而散之者也。

帝曰:其恶人何也?岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。

帝曰:其弃衣而走者,何也?

《神农业成本草经?素问》阳明脉解篇第三十《金匮要略?素问》阳明脉解篇第三十
阳明脉解篇第三十
轩辕氏问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音,则惕不过惊,钟鼓不为动,闻木音而惊,何也?愿闻其故。岐伯对曰:阳明者,胃脉也,胃者

黄帝道:好!那麽恶火是为什麽呢?

帝曰:善。其恶火何也?岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。

岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。帝曰:或喘而死者,或喘而生者,何也?岐伯曰:厥逆连藏则死,连经则生。

帝曰:善。病吗则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,逾垣上屋,所上之处,皆非其素所能也,病反能者何也?

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